Neka novi Patrijarh nastavi delo Patrijarha Pavla i nece pogresiti.
A za Papinu posetu NE POSTOJI raspolozenje medju pravoslavnim Srbima.

dnevne novine ALO
Izborni Sabor SPC od Jovanjdana do Savindana
Novi patrijarh biće iz Niša?
Četvrtak - 26.11.2009
Episkop niški Irinej (Gavrilović) ima velike šanse da kao novi patrijarh Srpske pravoslavne crkve 2013. godine baš u Nišu dočeka rimskog papu Benedikta, kog je Boris Tadić navodno pozvao da tada poseti Srbiju u okviru proslave Milanskog edikta!
Odlučujuću prednost vladiki Irineju na izbornom Saboru koji je zakazan za 22. januar sledeće godine, nad verovatnim protivkandidatima - mitropolitom Amfilohijem (Radovićem) i episkopom bačkim Irinejem (Bulovićem), mogao bi obezbediti brojčano superioran „bosanski lobi“ koji u svom sastavu ima 18 vladika. Ovakva, za neke iznenađujuća raspodela snaga među vladikama Srpske pravoslavne crkve, rezultat je činjenice da je vladika zvorničko-tuzlanski Vasilije Kačavenda, koji je neosporan autoritet u „bosanskom lobiju“, najavio da će se odreći svojih glasova u korist Irineja niškog.

Vladika Vasilije, koji ima 71 godinu, tako je ostao dosledan svojim stavovima na jesenjem saboru 2008. godine kada je, kako navode naši izvori, rekao da se neće kandidovati jer „budući patrijarh ne bi trebalo da ima manje od 45, ali ne ni više od 60 godina“. Istina je da vladika niški Irinej ima čak 79 godina, ali bi njegov izbor, prema našim izvorima, bio prelazno rešenje dok ne stasaju mlađe vladike u koje spadaju vladika zahumsko-hercegovački Grigorije, vladike iz Hrvatske Fotije i Gerasim i mladi kadrovi mitropolita Amfilohija vladike Jovan i Joanikije. Inače, samo proglašenje novog patrijarha očekuje se na Savindan, 27. januara.
Pored vladike niškog, dvojica najozbiljnijih kandidata i dalje ostaju vladika bački Irinej, koji je trenutno u Sinodu zadužen za informisanje, i mitropolit Amfilohije, koji već dve godine obavlja većinu dužnosti patrijarha i mitropolita beogradsko-karlovačkog što je bila titula patrijarha Pavla. Vladika Irinej, prema našim saznanjima, može računati upravo na glasove mlađih vladika od kojih su Grigori

Kako oni to vide, obratite paznju na kraj teksta...

http://www.earthtimes.org/articles/show/305248,profile-serbias-new-patriarch-irinej-a-traditionalist-and-diplomat.html

Да ли је и ово један од 1000 услова за улазак у Европску унију?

Овим избором председник Тадић добија и четврти стуб за опстанак свог режима. Поред војске, полиције, судства сада је и СПЦ свим срцем новог поглавара уз ДС и Председника.
Папа може да дође на готово. Унијаћење може да одпочне. Сад и ома.

Питање за Драгослава Пакића. Да ли то што ви мислите и кажете мисле и лидери Прве Србије, Николић и Коштуница? По мени, то није патриотизам.

@Мамаго
А све и да одговори на то питање, чему би вредело?
Откуд би он знао шта неко други мисли?

Папа у Србију ја излазим из СПЦ. СПЦ од тог тренута више неће постојати. Србија и срби су старији и од хришћанства. Онолико српске жртве нико не сме пљунути зарад уједињења са ђаволом!

Господ нас је благословио избором новог патријарха. Сада је на нас ред да учинимо нешто за себе кроз саборност и јединство. Косово остаје наш духовни завет и тежиште.

@Јелена,
Моја прва реакција на помисао да угостимо папу је била иста као ваша. А следећа мисао је била да ОНИ то у ствари и хоће: разлаз СПЦ и српског народа. Као што желе омразу народа у Црној Гори, Војводини и Србији.
Срби су преживели Црвеног Патријарха, преживеће и Жутог Патријарха.

АКО ЈЕ 2013. ПРИЛИКА ДА се Србија позитивно експонира, прикаже свету, да искористи то за пропаганду себе, своје историје, свог туризма,и ако је СРБИЈА ТУ ДОМАЋИН,АКО СЕ ДОЛАЗИ У СРПСКО ДВОРИШТЕ,ОНДА је то добро и у реду.

АЛИ АКО ПАПА ту не долази као гост, већ је он ту домаћин, а по свему судећи је то циљ - то онда није добро. КАКО СЕ КРЕНУЛО, ДО 2013.СРБИЈЕ БИТИ неће, а ни Срба. ИЗГЛЕДА ДА Србија и Срби неће преживети СРБИЈУ.АКО ЈЕ неће бити онда је папа ту домаћин.

СУМЊАМ ДА је циљ Запада афирмација Србије и Срба.НЕ, ЖЕЉА ЗАПАДА је да се заузме СВЕТА СРПСКА ЗЕМЉА, земља која је НА МЕСТУ ВЕЛИКЕ ПОЗИТИВНЕ ЕНЕРГИЈЕ и да Срба нестане, да нестане српског народа и српске нације.

Већ сада се може чути да је Србија земља ГРАЂАНА а не Срба, као и да су ти грађани не православци, ВЕЋ ХРИЋАНИ. ВЕЋ неколико година се овде честитају Божић и Ускрс "православним хришћанима" а не СРБИМА и СРБИЈИ, као да су ти "православни хрићшани" у СРБИЈИ МАЊИНА.

СВЕ СУ ТО СИГУРНИ КОРАЦИ, ка освајању.Србија је земља посебне енергије, уосталом, овуда је требало да пролази Гринич, али није због нестабилне друш-полит ситуације, опет наметнуте споља,СВЕ ТО ЗАПАД ЗНА.

СВИ ЗНАМО ДА ЈЕ НАЈМОЋНИЈА ЉУБАВ, ЗНАМО ДА ЈЕ И БОГ - ЉУБАВ И ИСТИНА. ВОЛИМО,ЗАТО СВОЈУ СРБИЈУ,свој народ,своју нацију, ЈЕР САМО НАС ЉУБАВ И ИСТИНА МОГУ СПАСИТИ и само љубављу према својој држави и народу МОЖЕМО ПРЕЖИВЕТИ И ОПСТАТИ као Срби и Србија.

Za Podgoricu
CPC nastala je iѕdvajanjem iz SPC. Evo kako je to išlo:
Ruvima II Njeguša (1593-1637), kao i sve kasnije crnogorske mitropolite, na čelo Crnogorske pravoslavne crkve nije postavljao pećki patrijarh, niti mu je prerogative političke i klerikalne vlasti dodeljivao sultan carskom ispravom, ili, pak, neki drugi organ bilo koje strane države ili sile. Naprotiv, Opštecrnogorski zbor je izabrao, svojom slobodnom i vrhovnom voljom Ruvima II Njeguša za vladiku crnogorskog. U načinu izbora i vršenja svojih dužnosti,kao i odgovornosti, ogledao se legitimitet mitropolitske i političke vlasti Ruvima II Njeguša i svih docnijih mitropolita u vrijeme Crne Gore kao teokratske države. Izbor crnogorskih vladika izjašnjavanjem Crnogoraca, okupljenih pred otvorenim nebom ispred Cetinjskog manastira, postaće tradicija i običajno pravo, od kojeg neće biti odustajanja. Crnogorski narod postaće izvorni nosilac suvereniteta i vjekovima će slobodno odlučivati o izboru svojih političkih korifeja i duhovnih pastira.
Sultan Mustafa III je 11. IX 1766. godine beratom ukinuo Pećku patrijaršiju. Pošto je carigradski patrijarh Samuilo I Hanceris (1764-1780) isplatio dugove Pećke patrijaršije, vrhovna vlast turske carevine subordinirala je njemu, već bivšu, teritoriju Carigradskoj(fanaritskoj)patrijaršiji. Tada je potonji patrijar Pećke patrijaršije Kalinik II carigradskom patrijarhu Samuilu I Hancerisu podnio ostavku. Nestalo je tada Pećke patrijaršije. Mitropoliti Crne Gore nijesu nad sobom priznavali vlasti ni Porte ni Fanara. Otvorenim otporom i protiv sultana i protiv Carigradske patrijaršije, oni su besprimjernom energijom produžili i dalje izvodili veliko djelo oslobođenja svog naroda.

CPC priznaju Makedonska, Bugarska i Ukrajinska pravoslavna Crkva, a i Ruska održava neformalne kontakte mada je za sada nije priznavala da ne bi kvarila odnose sa SPC. Anatema je političke prirode i ona će biti uklonjena jednom kao što je uklonjena i ona bačena na Svetog Savu.

Сине Јадрана, тачно је да "CPC priznaju Makedonska, Bugarska i Ukrajinska pravoslavna Crkva" али је тачно да су оне настале као и ЦПЦ тј у политичким и полицијским кабинетма.Тачно је и да не треба вређати Михаила и његову мантију,јер је непристојно таман колко и вређање господина Луиса.
А писање новоисторје видим, поред дела Украјине,Латвије а делимично и Пољске, захватило и братски нам Монтенегро.Ваљда су докторати на све теме написани па крећемо изнова.

Велики православни писац и филозоф Достојевски је записао да је католичка црква првенствено политичка организација. Наши свеци Ава Јустин и Владика Николај записали су да су екуменизам и католичка црква свејерес. Наш нови патријарх је својом недавном да папа може да посети Србију 2013. г., и то без икаквих услова, показао је да и он спада у онај део СПЦ који је за: приступање СПЦ светском савезу цркава, потписивању Равенске декларације, прихватању ватиканског папе за врхунског поглавара и екуменизма као нове црквене филозофије. Римски папа, по мом мишљењу, не може посетити Србију све дотле док се не извини србском народу за вековни пузећи геноцид и док не посети Јасеновац. А СПЦ не треба никад да прихвати ватикански јарам и учлањење у светски савез цркава, Јер се по канонима праве Христове цркве не праве савези и не врше заједничка богослужења са јеретицима. Надам се искрено и молим се Господу да наш нови патријарх не учини тај грех.

Нема потребе да спомињемо "вашег" духовног вођу. Сви из Црне Горе добро знају ко је он. Него, кажеш да причамо истим језиком али, црква нам није иста?! Какав смо то ми онда народ? Црногорци(нисмо Срби, не дај Боже), који причају истим језиком као и један други, братски народ, али нам ни црква није иста. Значи, братски али, не и исти народ, који прича истим језиком(како год га звали), са двије цркве?! То може само у Црној Гори.

"Помесна Црква која, узурпиравши свој статут аутокефалије или аутономије, остаје некоординирана, то јест неукључена у поредак православне саборности, није Црква него шизматичка скупина. Православна еклисиологија веома је јасна у том погледу. Са еклисиолошке тачке гледишта Православна заједница не може бити самоуправна, независна, самодовољна, јер јој недостаје суштински механизам прејемства Цркве: један свештеник не може рукоположити другог свештеника, један епископ не може рукоположити другог епископа.

У канонској православној терминологији прави се разлика између аутономије и аутокефалије. Аутономна Црква има сопствену територију и администрацију, али још остаје укључена као Црква-ћерка у јурисдикцију мајке-Цркве Аутокефална Црква има сопствено управљање у форми помесног сабора, самоуправна је као организација и једнака је са другим сестринским Црквама. Канонска зависност Цркве-ћерке од мајке-Цркве не значи потчињавање, као што ни аутокефалија не значи независност. Православна канонска дисциплина налаже да помесне Цркве, независно од облика аутономије коју су стекле, остану у апостолском прејемству у саборној заједници свих сестринских Православних Цркава."

Пошто не бих имао довољно простора да ти одговорим, а скренули смо са теме- прича је о новом Патријарху(а, ти користиш ово за промоцију "твоје цркве" и "ваше духовне стијене", како сам рече), оставићу ти линк да сам погледаш неке чињенице везане за нашу цркву и да упоредиш са тим твојим "чињеницама".

http://www.mitropolija.co.me/istorijat/istorijat_6.html

Блаженопочивши владика Николај је своме народу поклонио многа својих размишљања. За почетак, господине Стево, прелистајте мало његова дела пре него почнете да му судите.

- О свејереси екуменизма веома је јасно говорио у својим размишљањима из тамнице:

1. Наша крштена браћа која се поведоше за папским и лутеранским јересима направише се веома мудри мимо Христа. И презреше нас православне хришћане као немудре и некултурне. Али ваистину и на њима се обистинила реч Павлова: "Кад се грађаху мудри, полудјеше" (Рим. 1, 22). Јер одбацише духовну мудрост по Христу, која ходи у оделу смерности и љубави, а обукоше се у телесну и светску мудрост, попут незнабожних философа, која је сва у гордељивости и злоби.

И претворише славу вечнога Бога у обличје смртнога човјека... па већма поштоваше и послужише твар него Творца. То јест скидоше сву славу са Христа Господа и ставише је на рамена смртних људи, ко је уздизаху за нове месије. Такав им је постао појам славе од небожје мудрости. А појам културе састоји се код њих у поштовању твари, тј. видљиве природе и служењу њој већма него Творцу природе. Смртни богови и обожена природа!

2. ... Отуда је јасно да су и ратови европски произашли од рата Европе против Христа; сва глад и јад њен од непримања хране Христом предложене; сва несрећа и сва срамота и све безумље европско од размаженог одречења од Христа и лутања за крушцем соли својих једногрбих и двогрбих философа. И то не од јуче него из давна. Од када? Откад јој је папа учинио Христа мрским а Лутер протумачио Христа погрешно.

3. Ђаволско ратиште? Ђаволско свештенство и ђаволска мудрост - то је цар, папа и философ деветнаестога века. Српски сељак је представљао оно што је супротно свему томе: прво крстоносно јунаштво, друго мученичко свештенство и треће рибарску апостолску мудрост. На њега се поново односе оне молитвене речи Господа и Спаса нашег Исуса: "Хвалим те оче, Господе неба и земље што си ово сакрио од премудрих и разумних, а објавио си простима" (Мат. 11, 25)

За Подгорицу

Када говорите о архиепископу Михајлу из вас говори мржња и то се да видјети. Али и поред тога ја вас не мрзим и сматрам вас својим братом у Христу и вјерујем да у суштини нијесте лош човјек већ да идете стазама погрешних људи. Апсолутно сам сигуран да би вам се мишљење о нашем архиепископу промјенило када би сте га упознали и када би сте са њим попричали зато што је он отелотворење благости, мудрости и христосвесности, за разлику од Амфилохија. Наравно ја када говорим о гријесима Амфилохија не нападам СПЦ јер је она наша братска црква и ми смо и настали издвајањем из ње, а то што тренутно постоји политички сукоб је пролазна ствар.
И да, ја сматрам да смо ми братски народи, ја као Црногорац сматрам да ми нико није ближи од Срба. Увјек су кроз историју Црногорци вољели Србе па погљедајте само Његоша и прочитајте нешто од њега и видјећете са колико је он љубави говорио о браћи Србима и колико се дивио вашим јунацима као што су Обилић и други. Такође сматрам да ви као Србин и ја као Црногорац имамо заједничко поријекло јер смо обојица Словени.

Нека је Бог с Вама!

У реду, Гдине Стево, али из већ реченог од стране вл. Николаја није ни потребно извлачити детаљ о "свејереси екуменизма". Знамо шта је вл. Николај говорио о Православној вјери и шта је говорио о другим вјерама. А знамо шта је екуменизам и шта он представља. И какву улогу има Ватикан и шта је ССЦ, шта то представља и ко стоји иза тога. Дакле, нема потребе да тражимо цитат са ССЦ-ом, екуменизмом... итд. Довољно је и ово. Бар ја тако мислим.

Ви сте, г. Бранко, са формално логичке стране у праву. Међутим, из свега тога што знамо шта је владика Николај говорио о јересима и јеретицима не исходи нужно тај закључак који ми овде изводимо, јер испуштамо из вида шта је радио, а радио је неке ствари које бисмо ми данас највероватније осудили у нашој суперправославној ревности. Он је са њима, упркос свему, имао мало другачији однос него што неки замишљају. А пошто је данас мода да се владика Николај (зло)употребљава као средство за разне видове борбе, ја сам само хтео да се нађе то место где он говори то што му се приписује, само ради чистих рачуна и чисте савести.
Узгред, сам екуменизам (у ствари, икуменизам) није једнозначан појам. Рекло би се да постоје разне врсте - православни, римокатолички, протестантски, а веома су различити. Требало би нам мало више пажљивости у свему.

У праву сте Гдине Стево али морамо имати у виду да су у вријеме вл. Николаја и данас тотално другачије околности. Оно вријеме и ово се не може успоредити колико је ствари прошло и шта се све догодило.
Вл. Николај јесте се дружио и пријатељевао са великодостојницима друге цркве али нисам сигуран да ли је ишао против канона Православне цркве и да је био спреман утопити Православну вјеру и цркву у било какву другу идеју. Моје мишљење. Ко зна шта би данас вл. Николај говорио након оволико историје у задњих 60-70 год.?
Вама поштовање и поздрав.

Народе, молим Вас немојте превише обраћати пажњу на дотичног Господина који има надимак "Син јадрана". То је провокатор! Знам га ко злу пару, јер не шири он само своју пропаганду овде на сајту НСПМ-а, већ и на фејсбуку! Такође, дотични је убачени агент "цпц" и студира Богословски факултет у Београду. Шта му је заправо циљ, то ће се показати касније!

Сине Јарана, ако си друге успео да збуниш мене нећеш! "цпц" је ништа друго него политичка секта! Ради се о обичној невладиној организацији, чији је једини циљ да направи раздор међу народом у Црној Гори, чији је циљ да народ одвоји од истинске цркве у Црној Гори! То је секта која крши основне каноне православља! Брука велике српске светитеље као што су Свети Василије и свети Петар Цетињски! Они су свети не само за Црногорце, него и за све друге Србе!
Митрополија црногорска је једина легитимна црква у Црној Гори, и као таква делује кроз векове.

Када је пала Пећка патријаршија, митрополија је наставила да делује самостално! Сви црногорски митрополити су тежили да се обнови укинута Српска Црква! На томе је највише радио митрополит Митрофан Бан.
Та жеља је остварена 1920. године!

Сине Јадрана, губиш време, прочитан си! Никада нико из СПЦ неће признати ваш црногорски путујући циркус и вашег секташа распопа Мираша!

За Милоша Ђукановића

Зашто си толико киван на владику Михајла? Толико га се гадиш да га никад не називаш његовим духовним именом... Овамо говориш како цениш Његоша а тако говориш о његовом насљеднику и чувару његовог трона. Заправо ти потсећаш на талмудисту фарисеја, и они су тако Христоса називали јеретиком... Али и поред тога ја тебе не мрзим, као и никог другог међу браћом Србима, као и никог на цијелом свијету, бољи сам од тога! Надам се да ће ти Господ опростити јер не знаш што чиниш...

За Милоша Ђукановића


Вјерујем у једнога Бога Оца, Сведржитеља, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог.
И у једнога Господа Исуса Христа, Сина Божијег, Јединородног, од Оца рођеног пре свих вјекова; Светлост од Светлости, Бога истинитог од Бога истинитог; рођеног, а не створеног, једносуштног Оцу, кроз Кога је све постало;
Који је ради нас људи и ради нашег спасења сишао с небеса, и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве, и постао човјек;
И Који је распет за нас у вријеме Понтија Пилата, и страдао и био погребен;
И Који је васкрсао у трећи дан, по Писму;
И Који се вазнео на небеса и сједи са десне стране Оца;
И Који ће опет доћи са славом, да суди живима и мртвима, Његовом царству неће бити краја.
И у Духа Светога, Господа, Животворног, Који од Оца исходи, Који се са Оцем и Сином заједно поштује и заједно слави, Који је говорио кроз пророке.
У једну свету, саборну и апостолску Цркву.
Исповедам једно крштење за опроштење гријехова.
Чекам васкрсење мртвих.
И живот будућег века. Амин!

У ово ја вјерујем. И за разлику од Амфилохија постим цијели пост. А о политици много више причаш ти него ја...
Али нек је Бог с тобом, јер Христос нас учи да се молимо и за оне који нас мрзе...